1977年，全国恢复高考，人至中年的王兆军考入复旦大学中文系，自此离开了他生活30年的土地，之后他与文学结缘，笔耕不辍。上世纪90年代初期，王兆军游学加拿大布鲁克大学，在异国他乡三尺讲台上讲了5年中国乡村研究，骨子里抹不掉的乡村文化记忆促使他回到祖国。
随着年龄增长，他也越发迷恋家乡的这片土地，“我的骨子里流淌着黑墩屯的血液，在这里，母亲言传身教勤劳节俭、与人为善，这种品行对我和我的家人影响是一生的。”
家风溯源
母亲一生勤俭，至死不变
王兆军家世居河东区黑墩屯，家里上推几代都是地地道道的农民。“农民是勤劳的，不勤劳种地就得饿肚子。”虽然出生在世代为农的庄户家庭，母亲却非常重视家庭教育，这也使得王兆军自从捧起书本那刻起就再也没有放下。潜意识的耕读文化影响着王兆军，全国恢复高考那年，他顺利考入复旦大学，离开了家乡。
同时，农民又是节俭的，一切还可以使用的东西即便修修补补也不会丢掉。王兆军的母亲就是这样，过着苦日子，针头线脑都十分珍惜，哪怕是看上去最无用的东西，她也不舍得扔掉。
母亲去世后，王兆军收拾遗物时发现了母亲留下的一个黄色塑料袋，里面放着几年前拆被子时留下的条状棉絮，而这包旧棉絮放在家里至少有三年，谁也没用过。母亲的葬礼，按照黑墩屯的习俗，儿子必须赤脚穿着草鞋。由于草鞋粗糙，后脚跟磨得生疼，王兆军想起了母亲的那包旧棉絮，于是撕了些垫在草鞋里。
勤奋耕读使得王兆军金榜题名；母亲一生节俭，直到临终，一包旧棉絮更是让儿子体会到母亲的“温暖”，王兆军也因此深切体会到勤劳节俭的可贵。
俗话说得好，“千金置产，万金置邻。”王家在黑墩屯历来与邻为善，算得上厚道人家。母亲常讲，一根绳子断了再接上还能用，但是总有个疙瘩，邻里之间也是这个理。母亲是这么做的，王兆军深受影响，谨记于心。
家风认知
继承传统，顺势顺时而为
“我的祖父、父亲都比较保守，到我这一辈出现了变化，与之相比我开放多了。”4年复旦大学的教育使得王兆军视野更加开阔，教育程度以及生活的变化让新一代人不可避免地走向开放。王兆军有四个孩子，长子哈佛大学毕业，次子约克大学计算机专业毕业，长女多伦多大学经济学毕业，幼女不列颠哥伦比亚大学研究东亚文化，子女们的专业，直接接触西方经济、哲学以及人文，“子女们跟我相比，他们更加开放。”
在王家，祖辈、父辈身上的乡土气息比较浓厚，遇事得过且过，能忍则忍。到王兆军这一辈，有了法制观念，“当我的利益受到侵犯时，一定会想到通过法律途径维权。我的子女也是，不惹事，遇事在法律范畴内维护自己的正当权益。”再到下一代，“我的孙子在哈佛幼儿园只读了一年书，吃饭时，他父亲给他夹菜，结果小家伙眨了眨大眼睛，‘你征求过我的意见了吗？’这种个人权益意识又得到进一步增强。”
在王兆军看来，体现在他们家族中的这种从封闭到开放的转变在农村也正在发生着。只不过他们家庭从祖父、父亲到他，再到自己的孩子、孙子，这种变化显得更大一些。
时代在发展，王家人在发展的浪潮中顺势而为，一些观念在发生着变化，有些东西却是一成不变的。
从小接受“放养”教育的王兆军对自己儿女的教育同样也是宽松的，“涉及儿女重大问题，我从来不干涉。”在王兆军看来，儿女的职业选择他不能过多的干涉，婚姻也不能过多干涉，“孩子们多哭几次就长大了。作为家长，不能越俎代庖。我们家一直奉行自由主义。”更重要的是，勤劳、节俭、与邻为善的品行在王家一直延续。
家风传承
办黑墩屯“私塾”，乡里讲学
1991年至1995年，时任中国新闻出版社编辑的王兆军游学加拿大布鲁克大学，这五年期间，周围人关注的是美国橄榄球，而他关注的是中国乒乓球，西餐牛排不及家乡的渣豆腐咸菜香。“骨子里的文化记忆是抹不掉的。”于是，王兆军回国了。一直以来他有个心愿，在老家黑墩屯办一所“黑墩屯私塾”。这里的“私塾”，王兆军取其“民办”之意。
历史上，黑墩屯只产生过一两个秀才，但从一个村子的角度看，也算不错了。附近的几十个村子，也就黑墩屯出过这样的人才。这里出过秀才，是因为过去这里有一家像模像样的私塾——“黑墩屯私塾”。先生和学生们都讲究忠孝节义，有本事的追求经世治国，一般人也是努力把日子过好，做好人、做好事，教育子女孝敬父母和睦邻里。即使不能为人师表，至少也要做个体面的人。
以地道老农民自居的王兆军，了解农村，了解农民，一生读书、治学、撰文，通古今之变，观中西之别。“我们家勤劳节俭、与人为善的家风是多数传统农民家庭都具备的。时代在发展，我们家上下祖孙五代人顺势而为的品行也正在农村发生着。”当下，在王兆军看来，农村非常好，但是改革开放30多年，人们追求怎么过好物质生活的同时，文化出现了滑坡迹象。
4月桃花雨，黑墩屯村东的一处庭院，竹叶沙沙，海棠不惜胭脂色。在老家住了接近半个月的王兆军正忙着装修房子，准备办“黑墩屯私塾”，讲传统国学，讲西方文化，讲好的家风家道。“乡村缺少什么，我就讲什么。尽一己之力将优秀的文化补上来。”
