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农村社区广场彰显本土文化
  • 临沂网
  • 2015年07月30日09:20
  • 临沂大众网
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  郯城街道在加大农村社区基础设施投入的同时,注重从丰富农村群众文化生活需求着手建设文化广场,突出文化特色,人文历史背景,民俗生活方式,彰显本土文化等,努力构筑“一村一品、一村一韵、一村一景”的格调,把活动健身与文化修身紧密联系在一起,成为当地一道靓丽的风景。

  孝妇故里孝为先

  千古传诵的孝妇之墓---孝妇冢,在东城东社区县东外环路旁,有一个高五、六米的坟冢,周长80米,占地近半亩.这是至今保存完好的西汉年间东海孝妇冢。元代大戏曲家关汉卿以汉东海孝妇为原型,改编戏剧《窦娥冤》、《六月雪》被世人们所传颂,它记载着孝妇周青赡养老人的贤孝美德。

  “百善孝为先”。东城社区借助这一历史孝德感人故事,发挥引领示范作用,广泛营造宣传氛围,用孝德事例和个人言行来影响带动村民。社区投资200余万元的建成集健身与文化为一体文化广场。修建了35米的孝德文化长廊,内容设置既有老24孝的感天动地故事,又有新24孝的行为规范;广场周围还设立了善行义举四德榜,以孝为核心,用身边的人讲述身边的事,凭真人真事教育周边的人;社区还成立了“庄户剧团”、舞蹈队,紧紧围绕社区的四德工程,自编自演了《二子称娘》、《瞧一瞧,俺们的新变化》、《逛东城》、《谁不说俺家乡美》、《三子争母》等文艺节目;每天下午五点半的国学班,将张卸、王卸、汪卸三个村的5到8岁的儿童组织起来,集中学习《三字经》、《百家姓》、孝敬课、感恩课等,使社会风气明显好转,孝老敬老、好人好事层出不穷。

  榆林社区榆领头

  榆林因过去榆树多而得名。依名命名,从榆林历史发展的由来,到很久以前村民靠榆树生存,“榆钱树”、“摇钱树”故事等都与榆树结下不解之缘。现在,榆树在人们眼中是“死榆木疙瘩不开窍”——没有一点利用价值,纷纷的把榆树刨掉,所以村内的榆树所剩寥寥无几。

  在打造榆林社区文化广场时,重点突出当地特色,历史文化渊源和留住乡音、记住乡愁这一元素,对榆林社区进行了规划设计,借助榆林六个村名的特点,最后把榆树当作核心,把榆树作为切入点,勾引起村民对过去的回忆。他们从全国各地搜集购置了榔榆(药榆)、家榆,白榆、金叶榆(黄金榆)、圆冠榆、大叶垂榆、榆树球、造型榆等11个品种17000棵榆树,分别栽植在广场附近。有的作为行道树,有的在游园里绿化,为广场增添了一番景色。每个榆树树种下布置了景观石,篆刻上该树的名称又名,生长特点习性及食用药用价值,让村民掌握更多的科普知识。广场仿古文化墙上还制作了图文并茂的板块,有榆林村的由来,榆林村的故事,赞美榆树的文章,拍摄榆树的美景等,给广大村民带来了美好的回忆。榆林社区文化广场的建立,达到了“入村榆成景,棵棵皆不同”。身临村中,犹如人在村中走,身在画中游的感觉。

  鱼米之乡显特色

  “鱼米之乡”是对十里社区农业生产的赞许。这里紧靠白马河两岸,是养鱼种稻的好地方。社区分别建立了两个文化广场,一个是小颜文化广场,一个是北墩文化广场,两个文化广场的内涵丰富,各具特色。

  小颜文化广场划分为四个部分:乡间树种、田园农耕、传统民俗、核心文化。突出一个主题:乡村记忆。在景观节点的设置上,既贴近百姓生活,又彰显文化品味,让群众住上美丽乡村的同时,留得住乡音,记得住乡愁。移步一景,让最原始的农耕文化还原在人们眼前。乡土树种,从全县400个村庄搜集50余种郯城乡土树种,按照季节和方位栽植,每棵树上都设置了标牌,学名又名和特点用途等一目了然。田园农耕,按照“春种、夏忙、秋收、冬藏”的农时特点,设立耕作场景,让最原始的耕作方式重现在我们面前;农家小园内陈列了轱辘、古井、茅屋、石碾、犁耙等离百姓渐行渐远的农耕器具,让人们睹物思情,追思,感怀过去农耕文化。传统民俗,建造民俗戏台,寻找民间艺人,弘扬柳琴戏等地方特色文化,周围设立木制秋千架、跷跷板等传统娱乐设施供儿童玩耍,同时唤起我们对童年的回忆。核心文化,包含“五德五常”、“社会主义核心价值观”等石刻文化,以及郯城风土人情、古今名人、地方特色饮食文化等展示,让百姓在休闲之余,接受文化熏陶。

  北墩文化广场,以古墩为历史背景。古时这个地方有座“瞭望台”,为体现古时场景在广场中建立了微缩景观“长城”,作为“瞭望台”纵阅四面八方:东望於海,南观苏淮,西顾圣城,北瞻泰岱。让游人身临其境,记忆犹新。另外,该村的支柱产业为水产养殖,村内大部分村民以鱼为业。近今年又以冷水鱼养殖闻名遐迩,冷水鱼的养殖不仅让农民趟出了一条致富路子,而且改写了冷水鱼养殖离开新疆不能存活的历史。在广场中设立鱼雕塑一尊与水相连,水从鱼的嘴中喷出,形象逼真,惟妙惟肖。这一雕塑象征着特色冷水养殖事业在蒸蒸日上,村民养殖的白班狗鱼、鲈鱼、江鳕鱼等鱼将“畅游”向全国各地。

(责任编辑:叶子)
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